#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. 1 'על השדרה והגולגולת' האם שדרה וגולגות תנן או או שדרה או גוגולת?	לא נפשט	נזיר נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. 1 שדרה וגולגולת מפורקים האם טמאים (כשאין בהם עצמות כשיעור) ומה הדין כשהיא בקבר?	שדרה שגירד רוב עילעין שבה טהורה, ובקבר אפילו משוברת או מפורקת טמאה שהקבר מצרפו.	נזיר נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. 2 מה הם ו' דברים שר&quot;ע טמא וחכמים טיהרו וחזר בו ר&quot;ע ולמה נמנים שש ולא שבע (5)?	"אבר מן המת, אבר מן החי, על חצי קב עצמות ועל רביעית דם הבאים משנים. על עצם כשעורה שנחלק לשנים והשדרה והגולגולת (משני מתים). <p dir=""rtl"">אם נאמר שרק שדרה וגולגולת יחד מטמאים ניחא, אם נאמר שכל אחד בפני עצמו מטמא י&quot;ל או שעצם כשעורה לא נחשב דרק יחיד {ריב&quot;נ} פליג על ר&quot;ע, אב&quot;א החשיבו רק מת ולא אבר מן החי, אב&quot;א קתני רק מה שהנזיר מגלח ולא עצם כשעורה שאינו מגלח, אב&quot;א קתני מה שר&quot;ע חזר ומרביעית דם אמר רבי שלא חזר שהמקרא מסיעו נפשות מת. </p>"	נזיר נב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: 1 רובע עצמות שמטמא באהל מאלו עצמות הוא?	"ב&quot;ש אומרים משנים או משלושה עצמות ור' יהושע אומר שיתכן שדוקא שני שוקים וירך או שני ירכים ושוק וכדעת ב&quot;ה. וב&quot;ה אומרים דוקא מרוב בנין או רוב מנין, שמאי אומר אפ' עצם מהשדרה או מהגולגולת (ונחלקו המפרשים אי בעי רובע).<p dir=""rtl"">(לעיל נ. אמר רבא שרוב מנינו ורוב בנינו מטמאים אף שאין בהם רובע וצ&quot;ע שכאן איתא שרובע דוקא מרוב בנין או מנין והרמב&quot;ם פסק כרבא ויתכן לומר שרבא הוא אליבא דב&quot;ש וע' בהגהות הגר&quot;א נג.)</p>"	נזיר נב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב: נג: נזיר הנטמא מעצמות מתי מגלח (חצי קב, רוב בנינו ומנינו, עצם כשעורה, רובע הקב, רובע משדרה וגולגולת)?	"על חצי קב עצמות - מגלח אף על אהלו אפ' אם אין שם עצם כשעורה.<p dir=""rtl"">רוב בנינו ורב מנינו - לרבא אפ' אין שם רובע (לעיל נ. וכן פסק הרמב&quot;ם, וזה לכאורה סותר ברייתא נב: ובגר&quot;א נראה שזה רק אליבא דב&quot;ש).</p><p dir=""rtl"">עצם כשעורה ורובע הקב אף שאין שם עצם כשעורה - רק על מגע ומשא ולא על אהל.</p><p dir=""rtl"">רובע משדרה וגולגולת - בעי רמי בר חמא האם מגלח על אהלו ולא נפשט (ויתכן דלגר' הגר&quot;א רבא פשט שאינו מגלח)</p>"	נזיר נב:		
